|
لا تشكي من الأيام فليس لها بديل ...
ولا تحزن على الدنيا ما دام آخرها الرحيل ...
واجعل ثقتك بالله ليس لها مثيل ...
فهو القادر وهو على كل شي وكيل ...
كلمات تدمر نفسية أبنائنا
د. جاسم المطوع
كثيرا ما يتلفظ الآباء والأمهات بكلمات لا يحسبون لها حساب ، ولكنها تدمر الأهداف التربوية التي ينشدونها
مـَّـسـآحہ بِلآ حـدودْ
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29695
-
أي من هؤلاء الثلاثة ..يمكنك الإستغناء عنه لمدة أسبوع ؟؟
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29694&goto=newpost
Mon, 14 May 2012 14:21:46 GMT
*أي من _هؤلاء _...
]]>
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29694
-
ليت قلوبنا وسعها وسع البحر !!
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29693&goto=newpost
Mon, 14 May 2012 13:41:28 GMT
صورة:...
]]>
مـَّـسـآحہ بِلآ حـدودْ
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29693
-
أضرار فصل الصيف
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29692&goto=newpost
Mon, 14 May 2012 06:28:35 GMT
]]>
د. جاسم المطوع
كثيرا ما يتلفظ الآباء والأمهات بكلمات لا يحسبون لها حساب ، ولكنها تدمر الأهداف التربوية التي ينشدونها
فالكلمة هي أساس التربية ، ونحن نوجّه أبناءنا بالكلام ونحاسبهم بالكلام ونشجعهم بالكلام ونمدحهم بالكلام ونغضب عليهم بالكلام ، فتربية الأبناء إما بالكلام أو بالأفعال وفي الحالتين هي كلام ، فالكلام حوار لفظي والأفعال حوار غير لفظي ، فالموضوع إذن كله كلام بكلام وهذه هي التربية .
ومن خلال تجاربي في حل المشاكل التربوية اكتشفت أن أكثر ما يساهم في انحراف الأبناء سوء استخدام الألفاظ والكلام ، ومن يومين جلست مع شاب هارب من بيته لأستمع لمشكلته التربوية مع والديه وكان ملخصها في الكلام السيء الذي يسمعه منهما ، وفتاة اشتكت لي الحال من انحرافها وهي غير راضية عن نفسها ولكنها أرادت أن تنتقم من سوء كلام والديها لها ، وقد جمعت بهذا المقال الأمراض التربوية في اللسان بعشرة كلمات تدمر نفسية الأبناء وتشجعهم على الانحراف وهي كالتالي :
أولاً : الشتــــم بوصف الطفل بأوصــاف الحيوانـــــــــــات ،مثل (حمار ، كلب ، ثور ، تيس ، يا حيوان ، ...) ، أو تشتم اليوم الذي ولد فيه .
ثانياً : الإهانة من خلال الانتقاص منه بأوصاف سلبية مثل أنت ( شقي ، كذاب ، قبيح ، سمين ، أعرج ، حرامي ) والإهانة مثل الجمرة تحرق القلب .
ثالثاً : المقارنة ، وهذه تدمر شخصية الطفل لأن كل طفل لديه قدرات ومواهب مختلفة عن الآخر ، والمقارنة تشعره بالنقص وتقتل عنده الثقة بالنفس وتجعله يكره من يقارن به .
رابعاً: الحب المشروط ، كأن تشترط حبك له بفعل معين مثل ( أنا ما أحبك لأنك فعلت كذا ، أحبك لو أكلت كذا أو لو نجحت وذاكرت ) فالحب المشروط يشعر الطفل بأنه غير محبوب ومرغوب فيه ، وإذا كبر يشعر بعدم الانتماء للأسرة لأنه كان مكروها فيها عندما كان صغيرا ، ولهذا الأطفال يحبون الجد والجدة كثيرا لأن حبهم غير مشروط .
خامساً: معلومة خاطئـــة ، مثل ( الرجل لا يبكي ، اسكت بعدك صغير ، هذا الولد جنني ، أنا ما أقدر عليه ، الله يعاقبك ويحرقك بالنار )
سادساً : الإحـبـــــــــــــاط ،مثل ( أنت ما تفهم ، اسكت يا شيطان ، ما منك فايدة )
سابعـاً: التهديد الخاطــــئ ، مثل( أكسر راسك ، أشرب دمك ، أذبحك )
ثامنــاً: المنع غير المقنـع ، مثل ( تكرار قول : لا لا لا ، ودائماً نرفض طلباته من غير بيان للسبب .
تاسعاً: الدعـــاء عليـــــه ، مثل ( الله يأخذك ، عساك تموت ، ملعون )
عاشراً: الفضيحـــــــــــة ، وذلك بكشف أسراره وخصوصياته .
فهذه عشرة كاملة ، وقد اطلعت على دراسة تفيد أن الطفل إلى سن المراهقة يكون قد استمع من والديه ستة عشر ألف كلمة سيئة من الشتائم ، إلا إن الدراسة لم ترصد لنا إلا نوعاً واحداً من الأمراض اللسانية والتي ذكرناها ، فتخيلوا معي طفلا لم يبلغ من العمر ثماني سنوات وفي قاموسه أكثر من خمسة آلاف كلمة مدمرة فإن أثرها عليه سيكون أكبر من أسلحة الدمار الشامل فتدمر حياته ونفسيته .
وقد لخص لنا رسولنا الكريم – صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - هذا المقال كله بأربع كلمات وهي في قوله عليه السلام : (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) فالأصل أن نتجنب هذه الرباعية السلبية وأن نستبدلها برباعية إيجابية أخرى مع أبنائنا فنركز على الحب والتشجيع والمدح والاحترام .
فالكلمة الطيبة أهم من العطية قال تعالى (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) ونحن نعطي أولادنا كل شيء طعام وألعاب وترفيه وتعليم ولكننا نحرقهم وندمرهم بالكلام وهذا خلاف المنهج القرآني ،
]]>
ومن خلال تجاربي في حل المشاكل التربوية اكتشفت أن أكثر ما يساهم في انحراف الأبناء سوء استخدام الألفاظ والكلام ، ومن يومين جلست مع شاب هارب من بيته لأستمع لمشكلته التربوية مع والديه وكان ملخصها في الكلام السيء الذي يسمعه منهما ، وفتاة اشتكت لي الحال من انحرافها وهي غير راضية عن نفسها ولكنها أرادت أن تنتقم من سوء كلام والديها لها ، وقد جمعت بهذا المقال الأمراض التربوية في اللسان بعشرة كلمات تدمر نفسية الأبناء وتشجعهم على الانحراف وهي كالتالي :
أولاً : الشتــــم بوصف الطفل بأوصــاف الحيوانـــــــــــات ،مثل (حمار ، كلب ، ثور ، تيس ، يا حيوان ، ...) ، أو تشتم اليوم الذي ولد فيه .
ثانياً : الإهانة من خلال الانتقاص منه بأوصاف سلبية مثل أنت ( شقي ، كذاب ، قبيح ، سمين ، أعرج ، حرامي ) والإهانة مثل الجمرة تحرق القلب .
ثالثاً : المقارنة ، وهذه تدمر شخصية الطفل لأن كل طفل لديه قدرات ومواهب مختلفة عن الآخر ، والمقارنة تشعره بالنقص وتقتل عنده الثقة بالنفس وتجعله يكره من يقارن به .
رابعاً: الحب المشروط ، كأن تشترط حبك له بفعل معين مثل ( أنا ما أحبك لأنك فعلت كذا ، أحبك لو أكلت كذا أو لو نجحت وذاكرت ) فالحب المشروط يشعر الطفل بأنه غير محبوب ومرغوب فيه ، وإذا كبر يشعر بعدم الانتماء للأسرة لأنه كان مكروها فيها عندما كان صغيرا ، ولهذا الأطفال يحبون الجد والجدة كثيرا لأن حبهم غير مشروط .
خامساً: معلومة خاطئـــة ، مثل ( الرجل لا يبكي ، اسكت بعدك صغير ، هذا الولد جنني ، أنا ما أقدر عليه ، الله يعاقبك ويحرقك بالنار )
سادساً : الإحـبـــــــــــــاط ،مثل ( أنت ما تفهم ، اسكت يا شيطان ، ما منك فايدة )
سابعـاً: التهديد الخاطــــئ ، مثل( أكسر راسك ، أشرب دمك ، أذبحك )
ثامنــاً: المنع غير المقنـع ، مثل ( تكرار قول : لا لا لا ، ودائماً نرفض طلباته من غير بيان للسبب .
تاسعاً: الدعـــاء عليـــــه ، مثل ( الله يأخذك ، عساك تموت ، ملعون )
عاشراً: الفضيحـــــــــــة ، وذلك بكشف أسراره وخصوصياته .
فهذه عشرة كاملة ، وقد اطلعت على دراسة تفيد أن الطفل إلى سن المراهقة يكون قد استمع من والديه ستة عشر ألف كلمة سيئة من الشتائم ، إلا إن الدراسة لم ترصد لنا إلا نوعاً واحداً من الأمراض اللسانية والتي ذكرناها ، فتخيلوا معي طفلا لم يبلغ من العمر ثماني سنوات وفي قاموسه أكثر من خمسة آلاف كلمة مدمرة فإن أثرها عليه سيكون أكبر من أسلحة الدمار الشامل فتدمر حياته ونفسيته .
وقد لخص لنا رسولنا الكريم – صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - هذا المقال كله بأربع كلمات وهي في قوله عليه السلام : (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) فالأصل أن نتجنب هذه الرباعية السلبية وأن نستبدلها برباعية إيجابية أخرى مع أبنائنا فنركز على الحب والتشجيع والمدح والاحترام .
فالكلمة الطيبة أهم من العطية قال تعالى (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) ونحن نعطي أولادنا كل شيء طعام وألعاب وترفيه وتعليم ولكننا نحرقهم وندمرهم بالكلام وهذا خلاف المنهج القرآني ،
صبآآآحكم ومساؤكم روقآن ورآحة بــــآل ....
في حياتنا..يوجد العديد من وسائل التكنولوجيا الكثيرة..
التي تربطنا بالآخر ..
منها :
التي تربطنا بالآخر ..
منها :
الانترنت :
...
أو الـ جوال :
...
أو التلفزيون
...
ايهما تستغني عنه وتحذفه لـ مدة اسبوع من حياتك
وايهما لا تستطيع الاستغناااء عنه ؟
وايهما لا تستطيع الاستغناااء عنه ؟
يلا بدي تفـــآعل من الجميع
وشكرا،،،
ليتنا ما نحمل كل الهموم
ليت لنا ارواح تعانق الفرح
ليت لنا حب يملآ اتساع هذا البحر
ليت لنا قلوب كقلوب آلآطفال لاتحقد
ولاتزعل ولا تشيل بقلبها لاهم ولاغم ولا ..
تُحب من يحبها وتبتعد عمن يكرهها
تحلم وتبني احلامها دون تشاؤم ودون تفكير
فقط تفكر كيف تفرح ،،
وتبحث عن سعادتها
واكبر همومها فالحياة لعبه فقط هي لعبه تسعدها
ما اروعها من قلوب .. نقية .. صافية ..جذابه
واسعه قلوبهم كوسع البحر
كما نتمنى ونتمى ونتمنى
لكن يصعب كل ما ذكرته يحمله قلب واحد
في شخص واحد قلوب تغيرت الكل يرد لنفسه ..ولذاته ..
ولغايته عالم اتمنى أن ازيل تلك الشوائب
منه تلك التى تعيش بداخل
اشخاص أنانين
لايعرفون سوى آلآنانيه آشخاص تعيش
لنفسها وتنسى من حولها رغم حبك لهم
يصلهم إلى ابعد مدى
اتمنى ازيل الحقد !!
الذي يعم هذا الوجود
الذي تحمله قلوب لاتعترف آلآ بها
اتمنى ازيل من الحياة !!
قلوب لا أريدلها
العيش ماتت الرحمه بداخلهم لا تعرف
ألآ القسوة الجباره ولا تهدأ الا
بموت ارواح لانها تتلذذ بهذه القسوة
اتمنى ازيل كل المواجع
التي بقلوب البشر
لآنها قلوب لاتعرف ألا :
العناء.. والتعب ..والخوف .
قلوب تريد الراحه ولكنها لاتستطيع عاشت بها
ولم تجد من يزيلها ,,,
أتمنى ازيل قلوب ...
لاتعرف ألآ الكذب
وتنسى كلمة الصدق التي تدمر صاحبها
حتى تصل الى القمم العاليه
اتمنى ازيل الخيانه
التى دمرت قلوب
وانهت مراحل الحب ودفنت أروع ألآماني
أتمنى ازيل من
كل قلب الظلم..
الذي كاد يقتل الملايين من الانفس البرئيه
اتمنى ازيل من....
العالم الخوف من المستقبل
وخوفهم من عدم الوصول لاحلآمهم
اتمنى واتمنى والكل يتمنى
كي نحقق هذا آلأمنيات التي يحلم بها
جميع الناس
كي تزيل كل ما يعوق هذا العالم
كي نعيش بصفاء ونقاء كنقاء السماء
التي كلما نظرنا اليها آحسسنا بوجود هذا الكون البديع
واعود واتمنى
ليت قلوبنـا وسعهـا وسع البحر
ليت قلوبنـا وسعهـا وسع البحر
ليت قلوبنـا وسعهـا وسع البحر...
ليت لنا ارواح تعانق الفرح
ليت لنا حب يملآ اتساع هذا البحر
ليت لنا قلوب كقلوب آلآطفال لاتحقد
ولاتزعل ولا تشيل بقلبها لاهم ولاغم ولا ..
تُحب من يحبها وتبتعد عمن يكرهها
تحلم وتبني احلامها دون تشاؤم ودون تفكير
فقط تفكر كيف تفرح ،،
وتبحث عن سعادتها
واكبر همومها فالحياة لعبه فقط هي لعبه تسعدها
ما اروعها من قلوب .. نقية .. صافية ..جذابه
واسعه قلوبهم كوسع البحر
كما نتمنى ونتمى ونتمنى
لكن يصعب كل ما ذكرته يحمله قلب واحد
في شخص واحد قلوب تغيرت الكل يرد لنفسه ..ولذاته ..
ولغايته عالم اتمنى أن ازيل تلك الشوائب
منه تلك التى تعيش بداخل
اشخاص أنانين
لايعرفون سوى آلآنانيه آشخاص تعيش
لنفسها وتنسى من حولها رغم حبك لهم
يصلهم إلى ابعد مدى
اتمنى ازيل الحقد !!
الذي يعم هذا الوجود
الذي تحمله قلوب لاتعترف آلآ بها
اتمنى ازيل من الحياة !!
قلوب لا أريدلها
العيش ماتت الرحمه بداخلهم لا تعرف
ألآ القسوة الجباره ولا تهدأ الا
بموت ارواح لانها تتلذذ بهذه القسوة
اتمنى ازيل كل المواجع
التي بقلوب البشر
لآنها قلوب لاتعرف ألا :
العناء.. والتعب ..والخوف .
قلوب تريد الراحه ولكنها لاتستطيع عاشت بها
ولم تجد من يزيلها ,,,
أتمنى ازيل قلوب ...
لاتعرف ألآ الكذب
وتنسى كلمة الصدق التي تدمر صاحبها
حتى تصل الى القمم العاليه
اتمنى ازيل الخيانه
التى دمرت قلوب
وانهت مراحل الحب ودفنت أروع ألآماني
أتمنى ازيل من
كل قلب الظلم..
الذي كاد يقتل الملايين من الانفس البرئيه
اتمنى ازيل من....
العالم الخوف من المستقبل
وخوفهم من عدم الوصول لاحلآمهم
اتمنى واتمنى والكل يتمنى
كي نحقق هذا آلأمنيات التي يحلم بها
جميع الناس
كي تزيل كل ما يعوق هذا العالم
كي نعيش بصفاء ونقاء كنقاء السماء
التي كلما نظرنا اليها آحسسنا بوجود هذا الكون البديع
واعود واتمنى
ليت قلوبنـا وسعهـا وسع البحر
ليت قلوبنـا وسعهـا وسع البحر
ليت قلوبنـا وسعهـا وسع البحر...
لعل بعضهم يطلق على فصل الصيف فصل المتاعبالصحية، فارتفاع درجة الحرارة، والتعرض المستمر لتيار المكيفات والمراوح، وارتفاعمعدلات الرطوبة، كلها عوامل تزيد من معدل الإصابة بأمراض الصيف، وليس هذا فحسب، بلإن مشكلة التلوث تزداد بارتفاع درجات الحرارة وهذا ما يجعلنا نتنبه إلى مواجهة تلكالأخطار لحماية صحة المجتمع• والحقيقة أن مصطلح >أمراض الصيف< غير صحيحطبياً، فما يسمى >أمراض الصيف< يمكن أن يحدث على مر الأيام خلال العام، ولكنحدوثها يزداد بشكل كبيرة في فصل الصيف• ومن أشهر تلك الأمراض التسممات الغذائية،والالتهابات المعوية والطفيليات المعوية والتيفوئيد والكوليرا،وغيرها• لماذا يكثر انتشار أمراض الصيف؟ من المؤكد أن الجو الحار يساعد البكتيريا وسائر الميكروبات المسببةلأمراض الصيف على النمو والتكاثر في درجات مرتفعة من حرارة الجو• والذباب يجدمرتعاً خصباً مواتياً له في فصل الصيف الحار• وهو بلا جدال، يعتبر من أهم العواملالناقلة للجراثيم والطفيليات إلى المأكولات والمشروبات فيصيبها بالتلوث• والجوالحار يسرع في فساد المأكولات والمشروبات، فتتخمر بسرعة، وبالتالي يزداد حدوثالتسممات الغذائية• ويكثر التعرق في فصل الصيف، وخصوصاً عندما يصاحب الجو الحاربازدياد نسبة من الرطوبة في الجو• وكثرة التعرق عامل مؤهب لحدوث الالتهاباتالجلدية• الإسهالات تعتبر الإسهالات أكثرالأمراض التي تحدث عند المسافرين، فهي تصيب 20 ـ 50% من المسافرين• وهي لا تميز بينشخص وآخر• وتنشأ عادة عن >ذيفانات< Toxins جراثيم شائعة مثل >الأيشريشياالقولونية<، و>الشيغلا<، و>السالمونيلا< وغيرها• وقد تنشأ عنالإصابة ببعض الطفيليات مثل >الأميبا< و>الجيارديا< وغيرها• ومعظمالإسهالات تنتهي سريعاً ولا تحتاج إلى مضاد حيوي• وماذا عن >الهامبرغر< والـ>هوت دوج< في أماكن الاصطياف؟ لعل من الصعب ضمان سلامة تناول مثل هذه المأكولات، ومن ثمَّ ينبغي أولاًالتأكد من أن اللحم المستخدم في صنعها هل هو لحم جيد سليم؟، كما يجب التأكد من طهيههل تم بصورة جيدة؟ لضمان قتل الجراثيم التي يمكن أن تسبب الالتهاباتالمعوية• وكثيراً ما تنشأ تلك الالتهابات المعوية من تناول الأطعمة المرافقةللحوم مثل الخضراوات والسلطات غير المطهية التي توضع مع اللحم في >الساندويتش<• وربما تأتي العدوى من أيدي الطهاة الذين يحضرون هذهالمأكولات• فإن كان لا بد من تناول هذه المأكولات، فيُنصح بعدم إضافة الخضراواتوالسلطات، أو أي مادة غير مطهية، مع التأكد من النظافة الشخصية للطهاة وذلك بلبسالقفازات، والانتباه إلى نظافة المكان، فالأماكن المكشوفة والمعرضة للذباب والحشراتأكثر عرضة لحصول المشكلات الصحية المختلفة• كيفتتجنب الإسهالات ـ انتبه إلى المياه التي تستعملها في الشرب أو غسلالخضراوات• فإذا لم تتوافر تلك المياه المعلبة، قم بغلي الماء لمدة خمس دقائق ثمبرده واستعمله• ـ كل من الفواكه التي تقشرها بيديك• ـ اغسل يديك قبل تناولالطعام أو قبل استعمال الأدوات• ـ احذر تناول اللحوم غير المطهية• ـ أفضلالمشروبات تلك التي تكون مغلية• ـ اللبن الزبادي غذاء سليم، يعقمالأمعاء• يقول البروفيسور >غورباش< رئيس قسم الأمراض الإنتانية في >بوسطن<: >من الأسلم اتباع الوصية التالية في السفر عند تناولالخضراوات< إذا لم تستطع تقشيرها فقم بغليها، أو اطهها تناسى أنك أكلتها<• الـصيف خطر••• يهدد الأطفال؟ ربما كان الصيف خطراً حقيقياً يهدد الأطفالالصغار، فالجو الحار يحمل في ثناياه أمراضاً تضر بالأطفال• ولا بد من توعية الأمهاتوالأطفال لهذه الأخطار كي تقضي العائلة صيفاً خالياً من المتاعب الصحية أو إجازةبعيدة عن المشكلات والمنغصات• وتنتشر في بلادنا العربية، وكذلك في البلدان ذاتالجو الحار أمراض كثيرة يكثر حدوثها في فصل الصيف• وأهم هذه الأمراض: الإسهالالصيفي والتهاب المعدة والأمعاء، والزحار >الدوسنتاريا<، و>التيفوئيد<،والتهاب الجلد وغيرها• [ سلوكات خاطئة في فصلالصيف ومن السلوكات الخاطئة التي يمارسها الكثير من الناس كثرة تناولالمشروبات الغازية عندما يكون الجو حاراً جداً، ظناً من شاربها أن ذلك يطفئ عطشهمويغنيهم عن الماء، والحقيقة غير ذلك، لأن المشروبات الغازية ترفع مستوى الضغط >الأسموزي< داخل الخلايا، وترفع من مستوى سكر الدم، مما يزيد من الإحساسبالعطش، وهو ما يشعر به حقيقة الكثيرون، فيطلبون الماء بعد تناول المشروباتالغازية• وللمكيفات في فصل الصيف••• أضرار معروف أن الانتقال المفاجئ من حرارة مرتفعة إلى برودة في الجو يمكنأن يؤدي إلى تأثر الأغشية المخاطية لمداخل الجهاز التنفسي في الأنف والحلق، مما قديؤهب للإصابة بأعراض تشبه الأعراض الناجمة عن فيروس >الانفلونزا< كالشعوربالإعياء والزكام• وقد تصبح المكيفات نفسها مصدراً للميكروبات إذا لم تجر عليهاأي صيانة، أو ينظف فلترها باستمرار• وقد يؤدي الانتقال المفاجئ من مكان حار إلىمكان بارد أو العكس إلى زيادة التعرض للإصابة ببعض الفيروسات• ولا شك أن الراحةهي أفضل علاج عند الإصابة بأعراض الانفلونزا أو الزكام، وذلك لرفع مقاومة الجهازالمناعي في الجسم، وينصح عندئذ بتناول الأغذية الغنية بالفيتامينC كالحمضيات التيمنها (الليمون والبرتقال)، ولا بأس بتناول غرام واحد من فيتامين >C< يومياًلأيام عدة• كسل الصيف•• عرض أم مرض؟ يعاني بعض الناس، وبخاصة البدينون من الشعور بالكسل والخمول في فصل الصيف• وقديعزا ذلك إلى عجز الجسم عن التخلص من الحرارة الفائضة بسبب عدم قدرته على إفرازالعرق ما يؤدي إلى ارتخاء في العضلات، كما يؤدي فقدان الجسم لقدر كبير من السوائلوالأملاح إلى حدوث تشنج في العضلات، وخصوصاً في أثناء المشي• والبدينون أكثرعرضة لهذه الأعراض، وذلك أن تراكم الدهون تحت الجلد يحول دون تسرب حرارة الجسم إلىالجو الخارجي، مما قد يسبب الشعور بالضيق والاختناق عند البدينين• فليحذر هؤلاء منالإفراط بالجهد العضلي في جو حار ورطب، وليعوضوا ما فقدوه من سوائل وأملاح• وليسصحيحاً أبداً أن الجو الحار يرفع ضغط الدم، فارتفاع حرارة الجو يؤدي إلى توسعالأوعية الدموية، وهو ارتكاس طبيعي، ويؤدي إلى انخفاض >فيزيولوجي< في ضغطالدم• ولكن المرضى المصابين بانخفاض ضغط الدم• ربما يكونون أكثر عرضة لحدوث نوباتالدوخة أو الإغماء في الجو الحار• حرارة الجو وجسم الإنسان قد يرتكس الجسم عند التعرض المديد لحرارة الجو العالية بأشكالعدةمنها: أ ـ التشنجات الحرارية Heat Cramps : وتنجم عن تقلصات في العضلات بعد ساعات عدة من القيام بجهد عضلي تحت ظروفجوية حارة• وتحدث تلك التقلصات نتيجة فقدان كميات كبيرة من الأملاح والماء في أثناءالتعرق• |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كبارا ً صغارا ً مشرفين أعضااااء ومراقبين وحـــتـــى الزواااار
تحية طيبه لكم جميعا ً جميعا ً مـــنـــي لكم
هاقد أتينا لكم في قلوبنا الـــصـــادقه وبنفس المحبه وأكـــثـــر ......
وأن شاءالله ماتكونو قــد نسيتموني :mad:
هههههههه :p
وأنا مانسيتم أبدا ً وكيف ننساكم
وقد تعلمت منكم ومن منتدانا الغالي بنت شمر ;) بيت شـــمـــر
همس الكلام أعـــــذبه
ومــن القصيد أجزله
ومــن القصص أجملها
ومن ...
ومن ...
ومن .....
وهذي هي ظرووف الحياة قــد ألمت بي ,ابعدتني عنكم , والعذر والســـمـــوحــه عن الغياب
وشكرا ً لكم جميعا ً
ولا
ولا
ولا
ولا
ولا
تـــنـــسوني من صالح الدعــاء
محبكم نـــواف
بحمى الرحمن
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كبارا ً صغارا ً مشرفين أعضااااء ومراقبين وحـــتـــى الزواااار
تحية طيبه لكم جميعا ً جميعا ً مـــنـــي لكم
هاقد أتينا لكم في قلوبنا الـــصـــادقه وبنفس المحبه وأكـــثـــر ......
وأن شاءالله ماتكونو قــد نسيتموني :mad:
هههههههه :p
وأنا مانسيتم أبدا ً وكيف ننساكم
وقد تعلمت منكم ومن منتدانا الغالي بنت شمر ;) بيت شـــمـــر
همس الكلام أعـــــذبه
ومــن القصيد أجزله
ومــن القصص أجملها
ومن ...
ومن ...
ومن .....
وهذي هي ظرووف الحياة قــد ألمت بي ,ابعدتني عنكم , والعذر والســـمـــوحــه عن الغياب
وشكرا ً لكم جميعا ً
ولا
ولا
ولا
ولا
ولا
تـــنـــسوني من صالح الدعــاء
محبكم نـــواف
بحمى الرحمن
حقيقة التقويم الميلادي
التقويم الميلادي لم يبدأ إلا بعد وفاة سيدنا عيسى عليه السلام بـ 550 عام حين اقترح استعماله دنيسيوس اكسايجوس كاهن روما في القرن السادس الميلادي.. واليوم يعتقد أن اكسايجوس أخطأ في وضع التاريخ الصحيح لميلاد المسيح؛ وأنه ولد قبل خمس أيام على الأقل من الموعد الشائع حاليا (الأول من يناير كانون الثاني)!!
عسكرية زيادة عن اللزوم ؟؟
القائد الروماني العظيم كاليورنيوس حكم بإعدام أحد الجنود بتهمة قتل زميل له في الجيش. إلا أن الجلاد أوقف تنفيذ الحكم في آخر لحظة حين ظهر القتيل من بين الحشود.. وحين وصل الخبر إلى كاليورنيوس أمر بقتل الجنديين والجلاد..
الجندي الأول لأنه سبق وحكم عليه بالموت، والجندي الثاني لأنه تسبب بقتل زميله خطأ، والجلاد لأنه لم ينفذ أمرا عسكريا !!
لا تستهين بالفاصلة ،،،
لا يجب الاستهانة أبدا بعلامات الترقيم في الكتابة.. فالقيصر الروسي الإسكندر الثالث كتب قرارا يتضمن نفي أحد المقربين من زوجته إلى سيبيريا يقول نصه: “عفونا عنه مستحيل ، ينفى إلى سيبيريا”..
وحين رأت زوجته القرار غيرت مكان الفاصلة بعد كلمة مستحيل فتحول المعنى إلى: “عفونا عنه ، مستحيل ينفى إلى سيبيريا” فنجا الرجل!!
من أين جاء شهر العسل ؟
تسمية شهر العسل انطلقت من رومانيا حيث كانت العادة أن يشرب العروسان العسل ممزوجا بالماء عند الزواج كل يوم ولمدة شهر كامل..
ومن هذه العادة أطلق على أول شهر في الزواج اسم “شهر العسل” قبل أن يشيع المسمى في أوروبا وبقية العالم!
ومن هذه العادة أطلق على أول شهر في الزواج اسم “شهر العسل” قبل أن يشيع المسمى في أوروبا وبقية العالم!
ثاني مشروب بالعالم بعد الماء ؟
ثاني أعظم مشروب يشربه البشر بعد الماء مزيج اصطناعي أسود يدعى: كوكا كولا .
النحس عند بعض الشعوب ؟
تملك شعوب العالم اعتقادات مضحكة بخصوص النحس والحظ السيئ.. ففي هولندا مثلا يعتقدون أن أصحاب الشعر الأحمر يجلبون النحس، أما في الصين فيعتقدون أن كنس المنازل في أول ثلاثة أيام من السنة “يكنس” معه النحس وسوء الطالع، أما في نيجيريا فيعتقد أن غسل الملابس ليلا تجلب لصاحبها الحظ السيئ، وفي دول كثيرة يرتبط الرقم 13 بالنحس وسوء الطالع لدرجة لا يوضع على لوحات المصاعد وأبواب البيوت..
الأفندي ؟
“المندرين” فاكهة حمضية من الفصيلة البرتقالية نعرفها باسم “ أفندي”.. وتعود هذه التسمية إلى باشا مصري يدعى يوسف أحمد أفندي أحضرها من إيطاليا وزرعها لأول مرة في مصر فعرفت باسمه…
أقدم سلالة حاكمة في التاريخ ؟
أقدم سلالة حاكمة في التاريخ هي الموجودة حاليا في اليابان وتعود جذورها إلى ماقبل المسيح عليه السلام، وحتى الحرب العالمية الثانية كان ينظر إليها كعائلة مقدسة تنحدر من نور الشمس ولايجوز النظر إليها مباشرة.. ويعد الإمبراطور الحالي “أكيهيتو” رقم 250 في ترتيب الأباطرة..
أقصر كلمة في اللغة العربية هي (ق) بالكسرة..
وتأتي من “وقى” “وقاية” “يقي” وتستعمل في حالة الأمر كأن تقول:
يا محمد قِ نفسك شر الأشرار..
يا محمد قِ نفسك شر الأشرار..
من طرق مكافحة الفئران ؟
في جاوه الغربية كان يتحتم على من يريد الزواج أن يقدم 250 ذنب فأر، وبهذه الطريقة تمكنت الجزيرة من الحد من أعداد الفئران التي طالما أتلفت المحاصيل.. وفي عام 1970 لجأت الصين لطريقة مشابهه لمكافحة التناسل الرهيب لجرذان المزارع حيث أمرت كل مواطن بتقديم مايثبت قتله لمئة جرذ على الأقل…
أكثر الناس فراسة ؟
يقول العلماء أكثر الناس فراسة ثلاثة:
صاحب يوسف عندما قال لامرأته أكرمي مثواه ولم يكن يعرفه ، وأبو بكر حين استخلف عمر من بين الصحابة ، وزوجة موسى حين قالت لأبيها “يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين”
مـَّـسـآحہ بِلآ حـدودْ
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29689
-
مقال اعجبني
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29688&goto=newpost
Fri, 04 May 2012 18:51:44 GMT
*الوظيفة هي أمان من الفقر .. ومنع...
بقلم: أومن بأن الوظيفة هي أمان من الفقر مانع للغنى .. ونعرف يقينا إن تسعة اعشار الرزق في التجارة كما دل علي ذلك الحديث الشريف (ضعيف). أغلبنا عند تخرجه يبحث عن وظيفة حكومية أو بالقطاع الخاص. أغلبنا يقضي جل حياته في وظيفته لايفكر في بناء مستقبله بل يزيد من ثراء أصحاب العمل مقابل مبلغ زهيد وأن كثر. أعرف أن الذكي هو من يوظف أذكى منه لتحقيق أهدافه أغلب الموظفين مهما علت رتبهم ورواتبهم هم عبيد علموا أم لم يعلموا. جهدهم وفكرهم لغيرهم، صحيح إن هناك مقابل مادي ومعنوي لذلك.
دائما أقول شركاء لاأجراء. الشريك له نصيب وافر في الربح أم الأجير فياخذ أجره الزهيد وإن كثر. أعجبتني مقارنة بين العبيد القدماء والعبيد الجدد ( الموظفين ) تقول إن العبيد القدماء كانوا مرغمين على طاعة أسيادهم وتنفيذ أوامرهم اما نحن العبيد الجدد فنتمنى أن نكون عبيدا أفضل بنتفيذ الأوامر و التوجيهات الوظيفية المقننة.
يقول وائل كابلي في رسالة بريدية لي "لو تذكرنا الأب الغني والأب الفقير ،لنجد أن الموظف من فئة المساكين. مهما كان الموظف من أصغر واحد إلى أكبر موظف. السؤال الجوهري هنا هو، اليوم أنا تعمل لل6000 ريال وبكرة للـ16000 وبعده للـ26000. بس إلى متى أستمر و أنا فأر أجري وراء اللقمة بهذه الطريقة؟"
ويتابع بقولة
"حياة الموظفين في الشركات تقريبا عبودية. فلو نلاحظ أن الشركة قائمة على مبدأ الفأر و العجلة. فهناك فأر صغير يجري ويجري على العجلة ليعمل على إنتاج الطاقة للشركة. وفوق هذا الفأر فأر أكبر بعجلة أكبر يتأكد أن كل الفئران يحركون العجلات. وفوق الفأر الكبير فأر آخر وهكذا. ولو يوم توقف فأر عن الحركة(بسبب إجازة أو مرض أو استقالة) ، يستبدل حالا بفأر آخر."
هل دخلك يغطي متطلبات الحياة من بيت ملك، وسيارة، ورحلة صيفية مع العائلة، هل لديك أولاد كبار يحتاجون إلى مصاريف. نخطي عندما نظن إن الدخل العالي يكون ثروة.
عندما أنصحك بالعمل الحر أرجوك ان تفكر في تنغيص مديرك عليك، ومراقبته لك، وتحكمه بمصيرك وتهديدك بالأوامر والنواهي، الإلتزام بوقت الدوام المزعج، عدم الترقية، الإجازات وقلتها.
§نصيحتي تقاعد مبكرا وفكر في عملك الخاص، فمادمت مطلوبا في وظيفتك فلديك القدرة على الإنجاز في عمل تكون أنت رئيس نفسك والدخل لايشاركك فيه أحد. أتخذ القرار قبل أن يباغتك التقاعد أو إنهاء خدماتك. مديرك في العمل يفرض شخصيته عليك ليس بقدراته القيادية الفذة ولكن بصلاحياته الوظيفية.
أسعد الناس أنفعهم للناس. تخيل إنك تملك شركة خاصة من خلالها تستطيع أن توظف عبيدا جدد وتفتح بيوتهم.
يقول روبرت تي كيوساكي في كتابة الأب الغني والأب الفقير لم يعد التعليم الجيد ولا الدرجات المرتفعة يضمنان النجاح في الحياة ويقول أخرجوا من مسار الفار ويقصد به الوظيفة إلى المضمار السريع والذي يمثل سلوك الأغنياء أو الواقعية التي يعيشها الأغنياء.
نحن الموظفين نعمل من أجل تسديد مصاريفنا، و تسديد قروضنا وننصح أبنائنا بمواصلة التعليم والعثور على وظائف أمنة. نقبل بالموظف زوجا لإبنتا أو أختنا وننظر بتخوف لصاحب العمل الحر. ثقافتنا ترسخ فينا الإستقرار والقناعة بالبسيط. نعمل لحساب الأخرين وهكذا تتكرر الحكاية من جيل إلى جيل. والدي موظف حكومي و غرس حب الوظيفة في وأنا بدوري غرست ذلك في أبنائي.
§صديقي الغني يطلبة أبنه ذو الخمس عشر ربيعا لشراء دباب بري ويتجاهل طلبه ويلح الصغير ويتجاهل صديقي طلبه إلى أن يقول له والده معاتبا كنت أظنك ياولدي تطلبني أن أشاركك في بناء مصنع للدبابات البريه وخاب ظني فيك عندما أنحصر طلبك في دباب لإستخدامك الشخصي. هكذا يفكر الأغنياء ويعلمون أولادهم بالتفكير بنفس الشى. أما الفقراء فيعلمون ابنائهم المزيد من الفقر.
§أذكر قصة شخص فقير يطلب سلفة من شخص غني، يتعذر الغني بقولة لايوجد عندي في الوقت الحالي طلبك أدع الله أن يرزقني وأسلفك ماتحتاج له، يرفع الفقير يديه إلي الله داعيا أن يرزق الغني ليسلفه، ينبهه شخص قريب منه لماذا لاتدعي الله أن يرزقك. أقول هذه عقلية البعض. لايثقون بقدراتهم، ويعملون بل ويدعون للغير وينسون أنفسهم.
§يقول لي أبن عمي بلهجة فيها عتاب ماذا ترك لي والدي، وقلت له ماذا ستترك لأولادك. الفرصة ألأن بيدك لتعمل مالم يستطع والدك عمله لك.
أنا لأشكك إطلاق في إبداع بعض الموظفين وإخلاصهم ولايعتقدون أنفسهم إنهم عبيد لغيرهم، هؤلاء سيبقون أبد الدهر أسيرين لمعتقداتهم وهم مخلوقين ليكونوا أسراء وظائفهم وإعتقاداتهم. ولكنني أدعوا من لديه قدرة على أن يصنع شئيا لنفسه أن يبدأ.
§العديد من رجال الأعمال لدينا لايحملون شهادات عليا، بل قال لي الشيخ سليمان الراجحي عند سؤالي له ماذا تعني له الشهادات العليا بقولة المهم الإنتاجية وليس الشهادة. بعض رجال الأعمال لدينا لايحملون الشهادة الأبتدائية ولكن يوظفون حملة شهادة الدكتورارة ويسخرون عقول حامليها لهم.
§عندما كنت مدير عام لشركة محلية صاحبها يحمل شهادة المتوسطة وأنا أحمل الدكتوراة بالتسويق كان يديرني ويتحكم بي مقابل مايدفعه من راتب شهري وكنت مسرورا بذلك بالرغم من عدم قناعتي لبعض قراراته ولكن هو السيد المتحكم بأمواله وشركاته وأنا صاحب الشهادة العليا الموظف عنده.
§موظف يحمل دبلوم يعمل بالشركة التي كنت أديرها ترك الوظيفة ذات الراتب العالي وبداء في عملة الخاص لديه الان اكثر من تسع شركات برأس مال ضخم ويفاوضوني لأدير له بعض شركاته، ببساطة من موظف عندي إلي موظف عنده. الم أقل لكم أننا عبيد قراراتنا.
العمل الحر هو التحرر والإبداع اما الوظيفة فهي الأمان ولعدم الراغبين في المخاطرة . التعليم يجب أن يكون بداية المسيرة وليس نهاية المطاف. يجب أن نتعلم من أجل أن نفيد مجتمعنا وأنفسنا وأن يكون التعليم الإنطلاقة للعمل الحر وليست وظيفة تقودنا الى عبودية طوعية.
الخوف هو سبب تمسكنا بالوظيفة، إننا نخاف المستقبل، العمل الحر يتطلب المخاطرة.
§هناك فرص تمر أمامنا لانكتشفها، هناك من أذكى منا يحولون إنصاف الفرص إلي فرص حقيقية. يقول لي رجل الأعمال عبدالعزيز العجلان أذهب مع طريق وأرجع مع طريق أخر قد تصدم بك الفرصة التي تغير حياتك.
§هناك رجال أعمال مشهورين كانت بدايتهم في وظيفة حكومية ولكنهم قرروا التقاعد فنفتح لهم باب الرزق. يقول أحد أساطين تاجير السيارات إنه تقاعد من العمل الحكومي ومعه مبلغ مالي بسيط فقرر فتح مكتب عقاري بسيط لتمضية الوقت ومقابلة الأصحاب ولكن زيارة رجل أمريكي له في مكتبه غيرت مجرى حياته. كان يسأل عن سيارة للتاجير في المكان الخطاء ولكن رجل الأعمال لم يفوت الفرصة فغير نشاطه إلي نشاط تاجير السيارات ونجح.
§سيدنا عبدالرحمن بن عوف التاجر المعروف هاجر للمدينة تاركا ماله في مكه وعند وصولة للمدينة لم ينتظر معونة الأخرين بل قال كلمته المشهورة دلوني على السوق وعاد كما كان وأفضل لإمتلاكة الخبرة والدراية.
تأتي معاناتنا المالية من عملنا عند ناس أخرين وأميل مع القول إن سر من أسرار الثراء هو أن تعمل لحسابك الخاص.
§يقول روبرت تي كيوساكي في كتابة الأب الغني والأب الفقير, المال يحتاج إلى الذكاء ، إن كثرة المال ليس مهم ولكن الأهم هو مقدار مايحتفظ من مال. وهذة مقولة فيها من الصدق الكثير كلنا نعرف عن لاعبين سعودين كانوا مل السمع والبصر يملكون المال الوفير ولكن أنتهى ببعضهم المطاف إلى حراس أمن بمرتبات متواضعة.
وبعد هذا أترغب أن تكون غنيا، غير قناعاتك، الرازق هو الله قدم أستقالتك من عملك وفكر في مشروعك الخاص ولن تندم.
§قد يقول قائل وماذا عنك أنت ايها الناصح، لماذا لاتترك وظيفتك ذات الدخل العالي والمنصب الإجتماعي وأقول بالرغم من نجاحي في مناصب عدة ذات مميزات عالية إلى إنني لم أحقق طموحي، فتم تغير عدة وظائف والمحصلة واحدة . والتفكير جاد في التغيير. ، ودمتم بود.
مـَّـسـآحہ بِلآ حـدودْ
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29688
-
هل للشيخ ابن عثيمين رحمه الله قولان متعارضان في الإنكار العلني ؟
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29687&goto=newpost
Wed, 02 May 2012 20:16:57 GMT
*هل للشيخ ابن عثيمين رحمه الله قولان متعارضان في...
صاحب يوسف عندما قال لامرأته أكرمي مثواه ولم يكن يعرفه ، وأبو بكر حين استخلف عمر من بين الصحابة ، وزوجة موسى حين قالت لأبيها “يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين”
كل سيجارة = 10 دقائق من عمرك !!
أكدت دراسات طبية كثيرة أن كل سيجارة يدخنها الشخص تقتطع نحو 10 دقائق من عمره المفترض.. كما أصبح مؤكدا أنها تتقدم على أي عادة ضارة أخرى يمكن أن تقصر من عمر الإنسان بما في ذلك الكحول والبدانة وعدم ممارسة الرياضة !
لكمة بروس ليي ؟
بطل الكونغفو الممثل الصيني (بروس ليي) كان يتمتع بلكمة سريعة لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة.. وحين مثل فيلم “قبضة الغضب” اضطر المخرج إلى إبطاء اللقطة كي يتيح للمشاهدين رؤية “اللكمة” أثناء انطلاقها لوجه الخصم !!
أول دولة ملحدة رسمياً !!
في عام 1967 أعلنت ألبانيا عن نفسها رسميا كأول دولة ملحدة في العالم، وعلى إثر ذلك قامت بإغلاق الكنائس والمساجد والمعابد “إلى الأبد” واعتبار التعبد بكافة أشكاله جريمة يعاقب عليها القانون!!
أغرب عملية إنقاذ في العالم ؟
أغرب عملية إنقاذ حدثت عام 1982 حين كان ساعي البريد فرانك دراكمان يسير في أحد شوارع بروكلين ففتح كيس القماش الذي يضع فيه الرسائل فسقطت فيه (في تلك اللحظة بالذات) طفلة رضيعة من الدور السادس عشر !
كم عدد دول العالم ؟
يبدوا أن لا أحد يعرف بالضبط العدد الحقيقي لدول العالم.. ففي أحيان كثيرة أصادف ارقاما تتراوح بين 150 و160 و163 و170!!
وكانت صحيفة الليموند قد حاولت معرفة العدد الفعلي لدول العالم فاكتشفت أن فرنسا تعترف بـ190 دولة وروسيا بـ172 وألمانيا بـ281، أما صحيفة الإيكونمست فذكرت أن عدد الدول لايقل عن 168 دولة ولايزيد عن 254!
جوجل اسم لمحرك بحث على الانترنت بلغت شهرته حد تحوله إلى “فعل” دخل قواميس اللغة (بحيث يمكن لأحدهم القول: جوجلت كلمة كذا وكذا، أو جوجل كلمة كذا وكذا)…
غير أن الاسم ذاته ليس جديدا في علم الرياضيات ويطلق على كل رقم يملك على يمينه ملييييييون
]]>
وكانت صحيفة الليموند قد حاولت معرفة العدد الفعلي لدول العالم فاكتشفت أن فرنسا تعترف بـ190 دولة وروسيا بـ172 وألمانيا بـ281، أما صحيفة الإيكونمست فذكرت أن عدد الدول لايقل عن 168 دولة ولايزيد عن 254!
ما معنى إسم جوجل ؟
جوجل اسم لمحرك بحث على الانترنت بلغت شهرته حد تحوله إلى “فعل” دخل قواميس اللغة (بحيث يمكن لأحدهم القول: جوجلت كلمة كذا وكذا، أو جوجل كلمة كذا وكذا)…
غير أن الاسم ذاته ليس جديدا في علم الرياضيات ويطلق على كل رقم يملك على يمينه ملييييييون
الوظيفة هي أمان من الفقر .. ومنع للغنى
بقلم: أومن بأن الوظيفة هي أمان من الفقر مانع للغنى .. ونعرف يقينا إن تسعة اعشار الرزق في التجارة كما دل علي ذلك الحديث الشريف (ضعيف). أغلبنا عند تخرجه يبحث عن وظيفة حكومية أو بالقطاع الخاص. أغلبنا يقضي جل حياته في وظيفته لايفكر في بناء مستقبله بل يزيد من ثراء أصحاب العمل مقابل مبلغ زهيد وأن كثر. أعرف أن الذكي هو من يوظف أذكى منه لتحقيق أهدافه
دائما أقول شركاء لاأجراء. الشريك له نصيب وافر في الربح أم الأجير فياخذ أجره الزهيد وإن كثر. أعجبتني مقارنة بين العبيد القدماء والعبيد الجدد ( الموظفين ) تقول إن العبيد القدماء كانوا مرغمين على طاعة أسيادهم وتنفيذ أوامرهم اما نحن العبيد الجدد فنتمنى أن نكون عبيدا أفضل بنتفيذ الأوامر و التوجيهات الوظيفية المقننة.
يقول وائل كابلي في رسالة بريدية لي "لو تذكرنا الأب الغني والأب الفقير ،لنجد أن الموظف من فئة المساكين. مهما كان الموظف من أصغر واحد إلى أكبر موظف. السؤال الجوهري هنا هو، اليوم أنا تعمل لل6000 ريال وبكرة للـ16000 وبعده للـ26000. بس إلى متى أستمر و أنا فأر أجري وراء اللقمة بهذه الطريقة؟"
ويتابع بقولة
"حياة الموظفين في الشركات تقريبا عبودية. فلو نلاحظ أن الشركة قائمة على مبدأ الفأر و العجلة. فهناك فأر صغير يجري ويجري على العجلة ليعمل على إنتاج الطاقة للشركة. وفوق هذا الفأر فأر أكبر بعجلة أكبر يتأكد أن كل الفئران يحركون العجلات. وفوق الفأر الكبير فأر آخر وهكذا. ولو يوم توقف فأر عن الحركة(بسبب إجازة أو مرض أو استقالة) ، يستبدل حالا بفأر آخر."
هل دخلك يغطي متطلبات الحياة من بيت ملك، وسيارة، ورحلة صيفية مع العائلة، هل لديك أولاد كبار يحتاجون إلى مصاريف. نخطي عندما نظن إن الدخل العالي يكون ثروة.
عندما أنصحك بالعمل الحر أرجوك ان تفكر في تنغيص مديرك عليك، ومراقبته لك، وتحكمه بمصيرك وتهديدك بالأوامر والنواهي، الإلتزام بوقت الدوام المزعج، عدم الترقية، الإجازات وقلتها.
§نصيحتي تقاعد مبكرا وفكر في عملك الخاص، فمادمت مطلوبا في وظيفتك فلديك القدرة على الإنجاز في عمل تكون أنت رئيس نفسك والدخل لايشاركك فيه أحد. أتخذ القرار قبل أن يباغتك التقاعد أو إنهاء خدماتك. مديرك في العمل يفرض شخصيته عليك ليس بقدراته القيادية الفذة ولكن بصلاحياته الوظيفية.
أسعد الناس أنفعهم للناس. تخيل إنك تملك شركة خاصة من خلالها تستطيع أن توظف عبيدا جدد وتفتح بيوتهم.
يقول روبرت تي كيوساكي في كتابة الأب الغني والأب الفقير لم يعد التعليم الجيد ولا الدرجات المرتفعة يضمنان النجاح في الحياة ويقول أخرجوا من مسار الفار ويقصد به الوظيفة إلى المضمار السريع والذي يمثل سلوك الأغنياء أو الواقعية التي يعيشها الأغنياء.
نحن الموظفين نعمل من أجل تسديد مصاريفنا، و تسديد قروضنا وننصح أبنائنا بمواصلة التعليم والعثور على وظائف أمنة. نقبل بالموظف زوجا لإبنتا أو أختنا وننظر بتخوف لصاحب العمل الحر. ثقافتنا ترسخ فينا الإستقرار والقناعة بالبسيط. نعمل لحساب الأخرين وهكذا تتكرر الحكاية من جيل إلى جيل. والدي موظف حكومي و غرس حب الوظيفة في وأنا بدوري غرست ذلك في أبنائي.
§صديقي الغني يطلبة أبنه ذو الخمس عشر ربيعا لشراء دباب بري ويتجاهل طلبه ويلح الصغير ويتجاهل صديقي طلبه إلى أن يقول له والده معاتبا كنت أظنك ياولدي تطلبني أن أشاركك في بناء مصنع للدبابات البريه وخاب ظني فيك عندما أنحصر طلبك في دباب لإستخدامك الشخصي. هكذا يفكر الأغنياء ويعلمون أولادهم بالتفكير بنفس الشى. أما الفقراء فيعلمون ابنائهم المزيد من الفقر.
§أذكر قصة شخص فقير يطلب سلفة من شخص غني، يتعذر الغني بقولة لايوجد عندي في الوقت الحالي طلبك أدع الله أن يرزقني وأسلفك ماتحتاج له، يرفع الفقير يديه إلي الله داعيا أن يرزق الغني ليسلفه، ينبهه شخص قريب منه لماذا لاتدعي الله أن يرزقك. أقول هذه عقلية البعض. لايثقون بقدراتهم، ويعملون بل ويدعون للغير وينسون أنفسهم.
§يقول لي أبن عمي بلهجة فيها عتاب ماذا ترك لي والدي، وقلت له ماذا ستترك لأولادك. الفرصة ألأن بيدك لتعمل مالم يستطع والدك عمله لك.
أنا لأشكك إطلاق في إبداع بعض الموظفين وإخلاصهم ولايعتقدون أنفسهم إنهم عبيد لغيرهم، هؤلاء سيبقون أبد الدهر أسيرين لمعتقداتهم وهم مخلوقين ليكونوا أسراء وظائفهم وإعتقاداتهم. ولكنني أدعوا من لديه قدرة على أن يصنع شئيا لنفسه أن يبدأ.
§العديد من رجال الأعمال لدينا لايحملون شهادات عليا، بل قال لي الشيخ سليمان الراجحي عند سؤالي له ماذا تعني له الشهادات العليا بقولة المهم الإنتاجية وليس الشهادة. بعض رجال الأعمال لدينا لايحملون الشهادة الأبتدائية ولكن يوظفون حملة شهادة الدكتورارة ويسخرون عقول حامليها لهم.
§عندما كنت مدير عام لشركة محلية صاحبها يحمل شهادة المتوسطة وأنا أحمل الدكتوراة بالتسويق كان يديرني ويتحكم بي مقابل مايدفعه من راتب شهري وكنت مسرورا بذلك بالرغم من عدم قناعتي لبعض قراراته ولكن هو السيد المتحكم بأمواله وشركاته وأنا صاحب الشهادة العليا الموظف عنده.
§موظف يحمل دبلوم يعمل بالشركة التي كنت أديرها ترك الوظيفة ذات الراتب العالي وبداء في عملة الخاص لديه الان اكثر من تسع شركات برأس مال ضخم ويفاوضوني لأدير له بعض شركاته، ببساطة من موظف عندي إلي موظف عنده. الم أقل لكم أننا عبيد قراراتنا.
العمل الحر هو التحرر والإبداع اما الوظيفة فهي الأمان ولعدم الراغبين في المخاطرة . التعليم يجب أن يكون بداية المسيرة وليس نهاية المطاف. يجب أن نتعلم من أجل أن نفيد مجتمعنا وأنفسنا وأن يكون التعليم الإنطلاقة للعمل الحر وليست وظيفة تقودنا الى عبودية طوعية.
الخوف هو سبب تمسكنا بالوظيفة، إننا نخاف المستقبل، العمل الحر يتطلب المخاطرة.
§هناك فرص تمر أمامنا لانكتشفها، هناك من أذكى منا يحولون إنصاف الفرص إلي فرص حقيقية. يقول لي رجل الأعمال عبدالعزيز العجلان أذهب مع طريق وأرجع مع طريق أخر قد تصدم بك الفرصة التي تغير حياتك.
§هناك رجال أعمال مشهورين كانت بدايتهم في وظيفة حكومية ولكنهم قرروا التقاعد فنفتح لهم باب الرزق. يقول أحد أساطين تاجير السيارات إنه تقاعد من العمل الحكومي ومعه مبلغ مالي بسيط فقرر فتح مكتب عقاري بسيط لتمضية الوقت ومقابلة الأصحاب ولكن زيارة رجل أمريكي له في مكتبه غيرت مجرى حياته. كان يسأل عن سيارة للتاجير في المكان الخطاء ولكن رجل الأعمال لم يفوت الفرصة فغير نشاطه إلي نشاط تاجير السيارات ونجح.
§سيدنا عبدالرحمن بن عوف التاجر المعروف هاجر للمدينة تاركا ماله في مكه وعند وصولة للمدينة لم ينتظر معونة الأخرين بل قال كلمته المشهورة دلوني على السوق وعاد كما كان وأفضل لإمتلاكة الخبرة والدراية.
تأتي معاناتنا المالية من عملنا عند ناس أخرين وأميل مع القول إن سر من أسرار الثراء هو أن تعمل لحسابك الخاص.
§يقول روبرت تي كيوساكي في كتابة الأب الغني والأب الفقير, المال يحتاج إلى الذكاء ، إن كثرة المال ليس مهم ولكن الأهم هو مقدار مايحتفظ من مال. وهذة مقولة فيها من الصدق الكثير كلنا نعرف عن لاعبين سعودين كانوا مل السمع والبصر يملكون المال الوفير ولكن أنتهى ببعضهم المطاف إلى حراس أمن بمرتبات متواضعة.
وبعد هذا أترغب أن تكون غنيا، غير قناعاتك، الرازق هو الله قدم أستقالتك من عملك وفكر في مشروعك الخاص ولن تندم.
§قد يقول قائل وماذا عنك أنت ايها الناصح، لماذا لاتترك وظيفتك ذات الدخل العالي والمنصب الإجتماعي وأقول بالرغم من نجاحي في مناصب عدة ذات مميزات عالية إلى إنني لم أحقق طموحي، فتم تغير عدة وظائف والمحصلة واحدة . والتفكير جاد في التغيير. ، ودمتم بود.
هل للشيخ ابن عثيمين رحمه الله قولان متعارضان في الإنكار العلني ؟
لابن عثيمين رحمه الله في الإنكار العلني جوابان في لقاء واحد مجمل ومفصل :
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29687
-
المسافة بين الصفا والمروة
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29686&goto=newpost
Wed, 02 May 2012 20:10:03 GMT
(هذا) ومعلوم أن السعي يكون في المسعى المخصص لذلك وإلا لم يجز ولم يصح
]]>
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29686
-
لكل من ماتت صلاته
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29685&goto=newpost
Wed, 02 May 2012 18:55:11 GMT
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29685
-
أخــتــك حــبــيــبــتــك
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29684&goto=newpost
Tue, 01 May 2012 22:36:37 GMT
تحدثنا كثيرا عن حقوق ( الوالدين - الزوج – الزوجة – الطفل ...) ، واليوم نذكّر بالأخت ( المنسيّة
]]>
مـَّـسـآحہ بِلآ حـدودْ
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29684
-
هـــام تطبيق ارقام فتح المدن ابتداء من 1 يناير 2013...!!
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29683&goto=newpost
Tue, 01 May 2012 22:14:24 GMT
*تطبيق ارقام فتح المدن ابتداء من 1 يناير...
Effective Jan 1, 2013, area code of land telephone line will be changed in Saudi Arabia.
تطبيق ارقام فتح المدن ابتداء من 1 يناير 2013
* اشارة الى قرار هيئة الاتصالات الجديد بخصوص تطبيق ارقام فتح المدن ابتداء من 1 يناير2013 لتصبح بالشكل التالي :
الصحآفة والإعلآم
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29683
-
حكم ملابس النساء والزينة وغيرها
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29682&goto=newpost
Sun, 29 Apr 2012 21:49:10 GMT
*لكل محتارة في حكم الملابس و الزينة...
بشرى...الحمد لله بدأت نتائج الخير في توبةالكثير وتأثر عدد كبير من نسائنا بفضل الله ثم بفضل مثل هذه المقاطع فساهم معنا في هذه الحملة (حملة العودة للحشمة)في زمن يموج بالمتناقضات والمغريات والفتن التي أدت وتسببت في ضعف قلوب الرجال والنساء وانفتانهم ببعض وانتشار الرذيله وانشقاق وتفرق اﻷسر واللهث وراء ارضاء الشهوات والسعي للمحرمات وترك الحلال والمباحات..فاحتسب الأجر في نشره لكل من عندك ذكورا وإناثا لعلك أن تكون سببا في هداية فتاة أو ولي أمرها وفي الحد من الفتن وعودة الحشمه والرضاء والسعاده واﻷلفه في اﻷسر المسلمه والمجتمع الاسلامي.
قال – رحمه الله - في «لقاء الباب المفتوح» رقم (62) في إجابة السؤال الثالث :
الجمع بين الجوابين :
وعن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: آمر إمامي بالمعروف؟
]]>
( إذا رأينا أن الإنكار علناً يزول به المنكر ويحصل به الخير فلننكر علناً، وإذا رأينا أن الإنكار علناً لا يزول به الشر، ولا يحصل به الخير بل يزداد ضغط الولاة على المنكرين وأهل الخير، فإن الخير أن ننكر سراً، وبهذا تجتمع الأدلة، فتكون الأدلة الدالة على أن الإنكار يكون علناً فيما إذا كنا نتوقع فيه المصلحة، وهي حصول الخير وزوال الشر، والنصوص الدالة على أن الإنكار يكون سراً فيما إذا كان إعلان الإنكار يزداد به الشر ولا يحصل به الخير ).
ثم قال – رحمه الله – في نفس اللقاء رقم (62) في إجابة السؤال السادس :
( الإنكار على الحاكم مثل أن يقوم الإنسان -مثلاً- في المسجد ويقول: الدولة ظلمت الدولة فعلت، فيتكلم في نفس الحكام، وهناك فرق بين أن يكون الأمير أو الحاكم الذي تريد أن تتكلم عليه بين يديك وبين أن يكون غائباً؛ لأن جميع الإنكارات الواردة عن السلف إنكارات حاصلة بين يدي الأمير أو الحاكم.
وهناك فرق بين كون الأمير حاضراً أو غائباً.
الفرق أنه إذا كان حاضراً أمكنه أن يدافع عن نفسه، ويبين وجهة نظره، وقد يكون مصيباً ونحن مخطئون، لكن إذا كان غائباً وبدأنا نحن نفصل الثوب عليه على ما نريد هذا هو الذي فيه الخطورة، والذي ورد عن السلف كله في مقابلة الأمير أو الحاكم، ومعلوم أن الإنسان لو وقف يتكلم في شخص من الناس وليس من ولاة الأمور وذكره في غيبته، فسوف يقال: هذه غيبة، إذا كان فيك خير فصارحه وقابله ).
الجمع بين الجوابين :
باختصار : أن الإنكار العلني يجوز ولكن بشرطين :
1- أن يكون في حضرة الحاكم وأمامه وليس في غيبته؛ ومعنى علناً أي ليس وحده بحيث يكون في محفل أو في مجلس. ومنه حديث أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر» أي في حضرته وليس من وراء جُدر.
2- أن لا يترتب على الإنكار العلني شر أو مفسدة هي أعظم من حصول الخير المتوقع من الإنكار، وهذا إنما يقبله الحاكم من كبار العلماء كما هو حال أبي سعيد الخدري فإنه من كبار علماء الصحابة، وليس من داعية أو طالب علم أو شاب متحمس.
وبهذا نستوعب حقيقة قول ابن عثيمين رحمه دون تحريف أو بتر.
عن عياض بن غنم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه".
أخرجه أحمد وابن أبي عاصم والحاكم وصححه الألباني
وعن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: آمر إمامي بالمعروف؟
قال: إن خشيت أن يقتلك فلا، فإن كنت ولا بد فاعلا، ففيما بينك وبينه، ولا تغتب إمامك.
والأثر قال فيه محقق التفسير من سنن سعيد بن منصور (د. سعد الحميد) : سنده صحيح.
ثم قال: وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (3 / 219) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (11 / 152 رقم 12879) من طريق هشيم، ثم أخرجه برقم (12880) من طريق شعبة
هل تعلم...
أن المسافة بين الصفا والمروة 375 متراً
يعني المسافة التي نمشيها في السعي سبعة اشواط 2 كيلومتر , و 625 مترا
السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج عند غير أبي حنيفة والصحيح عند أحمد . وعدد مرات السعي المطلوبة سبع ، على أساس أن الذهاب من الصفا إلى المروة يعتبر مرة ، والعودة من المروة إلى الصفا يعتبر مرة ، وهكذا حتى تتم سبعة أشواط تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة . ومن لم يسع سعي الركن بطل حجه إن كان حاجا ، وعمرته إن كان معتمرا عند القائلين بأن السعي ركن ، وأما القائلون بوجوبه كأبي حنيفة والصحيح عند أحمد ، فإن تركه يجبر بدم وقد جاء حديثان يقول النبي في أحدهما : اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي أخرجه الشافعي وأحمد والدارقطني
ويقول في الثاني : كتب عليكم السعي فاسعوا أخرجه أحمد والحديثان ضعيفان ولكن ثبت بالأدلة الصحيحة سعي النبي وأصحابه ومن بعدهم.. فالسعي وارد في الكتاب والسنة ، وعليه إجماع الأمة ، والخلاف في حكمه وليس في ثبوته .
قال الترمذي : اختلف أهل العلم فيمن لم يطف بين الصفا والمروة حتى رجع فقال البعض : إن لم يطف بينهما حتى خرج من مكة ، فإن ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بينهما ، وإن لم يذكر حتى أتى بلاده أجزأه وعليه دم . وقال بعضهم : لا يجزئه لأن السعي بينهما ركن لا يجوز الحج إلا به .
شروط السعي بين الصفا والمروة
كي يكون السعي صحيحا لا بد من توفر الشروط الآتية فيه :
(1) كونه بعد الطواف فيشترط أن يأتي السعي بعد الطواف بالبيت ، ولو كان الطواف تطوعا ، فإذا لم يتقدمه طواف فإن هذا السعي لا يعتبر ولا يحسب في مناسك الحج ، ولا يكفي عن السعي الذي هو ركن أو واجب ، لأن السعي ليس عبادة مستقلة مثل الطواف إنما هو عبادة تابعة للطواف ، ولذا لا يستحب السعي وحده ولا يطلب ، إنما الذي يستحب الإكثار منه هو الطواف .
(2) البدء بالصفا والختم بالمروة البدء عند السعي بالصفا والختم بالمروة شرط لصحة السعي عند الثلاثة وبعض الأحناف والمختار عند الأحناف أن ذلك واجب يجبر بدم .
قال الترمذي : والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يبدأ بالصفا قبل المروة فإن بدأ بالعكس لم يجز .
(3) السعي في المسعى جميعه والمراد من ذلك ألا يترك أي جزء من المسافة بين الصفا والمروة بغير سعي فيه ، فإن ترك جزءا ولو صغيرا بطل سعيه ، حتى لو كان راكبا اشترط أن تضع الدابة حافرها على الجبل ، ويجب على الماشي أن يلصق رجله بالجبل بحيث لا يبقي بينهما فرجة عند الشافعي . وقال غيره : لا يطلب إلصاق الرجل بجبل الصفا أو جبل المروة ، إنما المطلوب هو ما يعتبر إتماما عرفا .
(4) الموالاة في السعي تشترط الموالاة في السعي بين الصفا والمروة ، من غير فصل كثير بين الشوط والذي بعده ، وذلك عند مالك ورواية عن أحمد فإن جلس خفيفا بين أشواطه للراحة فلا شيء فيه ولا بأس ، وإن طال الجلوس والفصل ، أو فعل ذلك عبثا ، فإن عليه أن يبتدئ السعي من الأول ، ولا يقطع السعي لإقامة صلاة بالمسجد إلا إن ضاق وقتها فيصليها ويبني ، ويجوز قطع السعي بسبب احتقان بالبول وغيره ، وقال الأحناف والشافعي والجمهور : الموالاة بين الأشواط في السعي سنة ، وهو ظاهر مذهب أحمد ، فلو وجد فصل بين الأشواط لا يضر ، قليلا كان أو كثيرا .
(هذا) ومعلوم أن السعي يكون في المسعى المخصص لذلك وإلا لم يجز ولم يصح
لكل من ماتت صلاته ويريد أن يحييها :
(1) قم بتغير السور القصيره التي تقرأها دائما ..
(2) استشعر بأن كل هذا الكون حطام أمام سجدة خاشعه للعظيم ..
(3) وأنت تخر ساجدا تذكر انك أقرب ماتكون لرب العالمين ، أطل سجودك ، و بث له رجاويك ..
(4) تذكر عند سرحانك في الصلاة وتفكيرك في الدنيا بأن ربك يعلم السر والنجوى ! و بأن الآخرة خير وابقى !
(5) استشعر قدمك ، بصرك ، سمعك ، صحتك ، غناك وقف له بكل ذل وأ شكرهـ ..
(6) تلذذ في صلاتك حتى تصبح لك راحه كما قال الرسول عليه الصلاة و السلام : ” أرحنا بها يا بلال ” ! راحه يتوقف بها كل هذا الكون وضجيجه وهمومه ..
(7) أقبل على الصلاه كالطفل الذي يهرع لأحضان من يحب.. أقبل وأسجد واجعل رحمة المولى تحتضنك فهو أرحم عليك من التي ولدتك !
(8) قبل لقاء العزيز تعطر ، ترتب ، استحضر قلبك .. ردد دائمًا : “ربي لاتجعل في قلبي سواك”
(9) تذكر ان المولى أخبرنا بأن الصلاة كبيرة إلا على الخاشعين .. فلنكن منهم
اللهم اعمر قلوبنا بالايمان
]]>
أخــتــك حــبــيــبــتــك
للأسف كثير من الإخوان يكون آخر علمه بأخته يوم عرسها أو بعد ذلك بيوم أو يومين ...وبعدها تصبح في عالم النسيان ..!!
سلّمها للرجل (زوجها) وتوكل على الله ، متخيلا أنها الآن في ذمة رجلها ، ..وأنه لم يعد له دور في حياتها ( وقع العقد ، وسلــّم البضاعة ، وانتهت المهمة ) .
أختك ... تزيد حاجتها لك حتى لو أنها تزوجت ، فهي بحاجة أكبر لعطفك ، استشارتك ، بث همومها لك ، تثبيتك ونصحك لها...
أختك ... بسؤالك عنها وعن أحوالها تنعشها وتحييها.
تقول إحداهن واصفة حالها عند زيارة أخيها لها :
أحس بأنني انتفض من الفرحة بزيارته وسؤاله عني ، وأبدأ طوال الليل أتكلم عن أخي أمام زوجي ، وأتكلم عن حنان أخي وطيبته ( نوع من الفخر والاستعداد لأي طلق ناري من الزوج فلا بد من الكيد البسيط ) ..
فهي تفتخر بإخوانها .. وكأنها تحذر زوجها من الإساءة لها فإخوانها موجودون !!
وأخرى ( مسكينة ) تقول :
أضطر إلى الكذب على زوجي !! فأخبره بأن أخي يسلم عليه ( متصل اليوم يسأل عني ) !!!
أختك ...
بسؤالك عن أحوالها وزوجها ، والاطمئنان على نفسيتها وحقوقها ..تشعر بأن حقها قد أتاها ، وأن الخير ما تعداها ..
سلام وسؤال ودعوة طيبة منك ؛ تجعل من أختـــك ملكة زمانها في ذاك اليوم ..!!!
أختك ...
لو يرن الجوال برقمك ، أختك تبدأ تحكي معك بصوت عالي ، ليسمع زوجها و( حمولتها ) أن لها أخ حبيب عضيد يسأل عنها ، وأسد يقف بجوارها يتفقدها بين الحين والحين ، فرحة ، فخورة بك ... ولسان حالها يقول : أنت لي ملاذ لو ساءت الأحوال يا أخي ..
أختك ...
لا تأخذك الزوجة ، والأولاد ، ومشاغلك عنها ، فهي بك تعتز ، وبك تقوى ، وبك تشعر بأن الدنيا فيها خير وسلام .
( ألا يكفيك بأنها ابنة أمك ) ..!!
أختك ...
يكبر قدرها عند زوجها ، ويحسب لك ألف حساب .. ويزداد احترامه لك
تحدثنا كثيرا عن حقوق ( الوالدين - الزوج – الزوجة – الطفل ...) ، واليوم نذكّر بالأخت ( المنسيّة
تطبيق ارقام فتح المدن ابتداء من 1 يناير 2013...!!! هـــام
تطبيق ارقام فتح المدن ابتداء من 1 يناير 2013
* اشارة الى قرار هيئة الاتصالات الجديد بخصوص تطبيق ارقام فتح المدن ابتداء من 1 يناير2013 لتصبح بالشكل التالي :
منطقة الرياض 011إلى بدلا من 01
منطقة مكة 012 بدلا من 02
منطقة الدمام 013 بدلا من 03
منطقة المدينة 014 بدلا من 04
منطقة القصيم وحائل 016 بدلا من 06
المنطقة الجنوبية 017 بدلا من 07
والتي هي عباره عن اضافة رقم 1 لمفتاح المنطقة السابق ليكون مجموع الارقام 10 ارقام بدلا من 9 ارقام
بحيث سيتم الاتصال بهذه الطريقة ابتداء من العام القادم لجميع المناطق للهاتف الثابت
علما بانه سيتم توعيه العملاء من هيئة الاتصالات عبر الصحف والتلفزيون والرسائل وغيرها وكذلك سيوضع تسجيل رساله للمتصل في بداية التغيير وسيكون هناك فتره انتقاليه تمكن العميل الاتصال بالطريقتين الحالية والجديدة مع وضع رسالة كما ان المرحلة الاولى ستكون في منطقة الرياض ثم المرحلة الثانية في المدن الاخرى
وحيث ان هذا القرار قد اتخذته هيئة الاتصالات اجباريا وقد اعلنت عن ذلك في الصحف وعلى موقعها الاليكتروني فقد بدأت شركة الاتصالات السعودية حاليا بالإجراءات اللازمة من حيث استعدادات الشبكة وتقنية المعلومات لضمان تنفيذ ذلك بدون أي تأثير على العملاء.
شاكرين ومقدرين اهتمامكم
]]>
منطقة مكة 012 بدلا من 02
منطقة الدمام 013 بدلا من 03
منطقة المدينة 014 بدلا من 04
منطقة القصيم وحائل 016 بدلا من 06
المنطقة الجنوبية 017 بدلا من 07
والتي هي عباره عن اضافة رقم 1 لمفتاح المنطقة السابق ليكون مجموع الارقام 10 ارقام بدلا من 9 ارقام
بحيث سيتم الاتصال بهذه الطريقة ابتداء من العام القادم لجميع المناطق للهاتف الثابت
علما بانه سيتم توعيه العملاء من هيئة الاتصالات عبر الصحف والتلفزيون والرسائل وغيرها وكذلك سيوضع تسجيل رساله للمتصل في بداية التغيير وسيكون هناك فتره انتقاليه تمكن العميل الاتصال بالطريقتين الحالية والجديدة مع وضع رسالة كما ان المرحلة الاولى ستكون في منطقة الرياض ثم المرحلة الثانية في المدن الاخرى
وحيث ان هذا القرار قد اتخذته هيئة الاتصالات اجباريا وقد اعلنت عن ذلك في الصحف وعلى موقعها الاليكتروني فقد بدأت شركة الاتصالات السعودية حاليا بالإجراءات اللازمة من حيث استعدادات الشبكة وتقنية المعلومات لضمان تنفيذ ذلك بدون أي تأثير على العملاء.
شاكرين ومقدرين اهتمامكم
لكل محتارة في حكم الملابس و الزينة وغيرهاهذهقاعدة عامة لجميع الأحكام ...
بشرى...الحمد لله بدأت نتائج الخير في توبةالكثير وتأثر عدد كبير من نسائنا بفضل الله ثم بفضل مثل هذه المقاطع فساهم معنا في هذه الحملة (حملة العودة للحشمة)في زمن يموج بالمتناقضات والمغريات والفتن التي أدت وتسببت في ضعف قلوب الرجال والنساء وانفتانهم ببعض وانتشار الرذيله وانشقاق وتفرق اﻷسر واللهث وراء ارضاء الشهوات والسعي للمحرمات وترك الحلال والمباحات..فاحتسب الأجر في نشره لكل من عندك ذكورا وإناثا لعلك أن تكون سببا في هداية فتاة أو ولي أمرها وفي الحد من الفتن وعودة الحشمه والرضاء والسعاده واﻷلفه في اﻷسر المسلمه والمجتمع الاسلامي.
المقطع١
http://www.safeshare.tv/w/vcHfAiLSRp
المقطع ٢
http://www.safeshare.tv/w/IfAnzaeMNs
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29682
-
المواطن الثامن !
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29681&goto=newpost
Sun, 29 Apr 2012 21:21:22 GMT
http://www.safeshare.tv/w/IfAnzaeMNs
اتمنى من الجميع مشاهدة المقاطع واحتساب الأجر بنشرها لنساهم في عودة زمن الحشمة
بحمد الله شاهد المقاطع في يوم واحدأكثر من عشرة آلاف مشاهد
]]>
المواطن الثامن !
صالح الشحي
الصحآفة والإعلآم
البحـــررر
http://www.bitshamr.com/vb/showthread.php?t=29681
صالح الشحي
أتمنى من معالي وزير الصحة الدكتور عبد الله الربيعة أن يقضي إجازته القادمة في العاصمة الأردنية عمان.
أريد منه أن يتجول وسط العيادات والمستشفيات الأردنية بصفته مواطنا سعوديا سائحا، وليس مسؤولا حكوميا. أريد منه أن يجلس مع السعوديين هناك، ويسألهم ويحاورهم ويتقصى أسباب مجيئهم هنا، ولماذا العلاج في الأردن تحديدا؟ لماذا لا يتعالجون في الرياض أو جدة؟
لماذا يتكبدون عناء السفر ويقطعون المسافات ويقفون في طوابير الجوازات والجمارك؟ ما الشيء الذي يبحثون عنه؟
سأجتهد في سرد الأسباب الحقيقية والمؤكدة التي أقف عليها كل إجازة، وأتحمل مسؤوليتها.
أول مواطن سيلتقيه الوزير سيقول له: أنا هنا لأنني أحصل على رعاية صحية متميزة.
المواطن الثاني سيقول: أستطيع أن أقابل الاستشاري الذي أريد في الوقت الذي أريد.
المواطن الثالث سيقول: هنا لا توجد مواعيد طويلة.
المواطن الرابع سيقول: تكلفة العلاج يسيرة.. أستطيع أن أقابل أمهر الاستشاريين بمبلغ زهيد للغاية.
المواطن الخامس سيقول: هنا لا توجد واسطة للعلاج، ولست بحاجة إلى مكالمة أو شفاعة من أحد.
المواطن السادس سيقول: مصاريف السفر والعلاج والسكن توازي سعر تذكرة ذهابا وإيابا للرياض.
المواطن السابع سيقول: التشخيص هنا دقيق والمتابعة دائمة والأخطاء الطبية في حكم النادر.
المواطن الثامن ـ هو كاتب هذا المقال ـ وسيقول لمعاليه: هنا يا معالي الوزير يقابلني الاستشاري بابتسامة وتواضع شديد عند باب العيادة ويودعني عند الباب، ويقدم لي النصيحة والعلاج، ويقدم لي "كارت" التعريف الشخصي، كي أستفسر منه عبر الهاتف عن أي شيء.. يشعرني بقيمتي كإنسان. يشعرني بأنني صاحب الفضل وليس هو، على الرغم من كونه حصل على شهادته العلمية قبل ولادتي!
ـ هذه هي الأسباب يا معالي الوزير التي تدفع السعوديين للعلاج في الأردن، وباستطاعتك التأكد بنفسك لو أردت.
]]>
أريد منه أن يتجول وسط العيادات والمستشفيات الأردنية بصفته مواطنا سعوديا سائحا، وليس مسؤولا حكوميا. أريد منه أن يجلس مع السعوديين هناك، ويسألهم ويحاورهم ويتقصى أسباب مجيئهم هنا، ولماذا العلاج في الأردن تحديدا؟ لماذا لا يتعالجون في الرياض أو جدة؟
لماذا يتكبدون عناء السفر ويقطعون المسافات ويقفون في طوابير الجوازات والجمارك؟ ما الشيء الذي يبحثون عنه؟
سأجتهد في سرد الأسباب الحقيقية والمؤكدة التي أقف عليها كل إجازة، وأتحمل مسؤوليتها.
أول مواطن سيلتقيه الوزير سيقول له: أنا هنا لأنني أحصل على رعاية صحية متميزة.
المواطن الثاني سيقول: أستطيع أن أقابل الاستشاري الذي أريد في الوقت الذي أريد.
المواطن الثالث سيقول: هنا لا توجد مواعيد طويلة.
المواطن الرابع سيقول: تكلفة العلاج يسيرة.. أستطيع أن أقابل أمهر الاستشاريين بمبلغ زهيد للغاية.
المواطن الخامس سيقول: هنا لا توجد واسطة للعلاج، ولست بحاجة إلى مكالمة أو شفاعة من أحد.
المواطن السادس سيقول: مصاريف السفر والعلاج والسكن توازي سعر تذكرة ذهابا وإيابا للرياض.
المواطن السابع سيقول: التشخيص هنا دقيق والمتابعة دائمة والأخطاء الطبية في حكم النادر.
المواطن الثامن ـ هو كاتب هذا المقال ـ وسيقول لمعاليه: هنا يا معالي الوزير يقابلني الاستشاري بابتسامة وتواضع شديد عند باب العيادة ويودعني عند الباب، ويقدم لي النصيحة والعلاج، ويقدم لي "كارت" التعريف الشخصي، كي أستفسر منه عبر الهاتف عن أي شيء.. يشعرني بقيمتي كإنسان. يشعرني بأنني صاحب الفضل وليس هو، على الرغم من كونه حصل على شهادته العلمية قبل ولادتي!
ـ هذه هي الأسباب يا معالي الوزير التي تدفع السعوديين للعلاج في الأردن، وباستطاعتك التأكد بنفسك لو أردت.